刘禹锡当一个哲学家热衷于政治,也就能写出

写在前面：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？这一篇《陋室铭》，应该是中国文学史上最脍炙人口的小短篇之一。随便其中的哪一句，当我们要引用的时候总能信手拈来。一读这篇文章我们就很容易看出来，写这篇文章的时候作者一定是失意的、落魄的，其实不用看文章，仅仅看《陋室铭》这个题目，就知道作者肯定不是飞黄腾达的高官权贵，也不是春风得意的青年才俊。的确，这个小短篇作于刘禹锡被贬和州的时候。但是读完这不是百字的文章之后，即使再三品味，我们也很难品味到作者有一点儿的落魄、失意之感，更不要说被贬谪的苦楚了。这就是诗豪，这就是刘禹锡，这就是相信“千千涛万绿虽辛苦，吹尽黄沙始到金”的大唐改革家。无论到了哪里，无论处于什么位置，无论在什么样的境况下，你都别想让他闭口不言，你尽可以在政治上打击他，但你休想在精神上摧残他。一、才高八斗的热血青年，一心想要通过大干来力挽狂澜刘禹锡出生于杜甫是逝世后的第二年，如果杜甫的后半生是生活在唐朝由盛转衰的年代里，那么以他的死为标志，曾经强大的唐立国彻底的衰落了。刘禹锡出生的时候，当年雄阔豪迈的盛唐气象已经被安史之乱破坏的荡然无存，等到刘禹锡稍稍长大，就连盛唐的背景也已经随着时间的流逝烟消云散。“学而优则仕”永远是古代读书人梦寐以求都要实现的理想。也许是天赋异禀，也许是后天努力。在那个“五十少进士”的年代里，刚刚二十出头的刘禹锡就和另一位名垂后世的大诗人——柳宗元同时及第，并从此结下了深厚的友谊，成为了一生的知己。“春风得意马蹄疾，一马探尽长安花”。这是刘禹锡的前辈诗人孟郊大半生都想实现的夙愿。而现在刘禹锡年纪轻轻就已经名列龙榜。“达则兼济天下”这是古代知识分子最高的理想，而生活在动乱年代里的刘禹锡从他少年时代开始就要矢志不渝的实现这最高理想。在这样宏大抱负的鞭策驱使下，刘禹锡和柳宗元一起参加了由最高统治者默许的以王叔文为主导的“永贞革新”！二、昙花一现：现实永远是残酷的。清朝末年著名改良派人士台事同在英勇就义之前曾说过这样一段令人不禁扼腕叹息的话：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之不昌者也。有之，请从嗣同始。“这简短的一句话将谭嗣同史使变法的决心表现得淋漓尽致。然而，这句话显然是不符合历史的实际，尤其是中国历史的实际，往前的说，战国时楚国的吴起被贵族万箭穿心，秦国的商鞅更是以法律的名义被五马分尸。往近了说，明朝的张居正虽然在他生前并没有收到一丁点儿的迫害，但是他刚一咽气，就招到了万历皇帝最严酷的清算——抄家！和百日维新一样，所谓的永贞革新也只是昙花一现，因为他们不仅触及了地方上各诸侯的势力，更触及时时都在中枢的宦官的势力，在宦官和诸侯内外夹击下，轰轰烈烈地用真革新就随着瘫痪皇帝的下台而失败了！王叔文集团失势之后，作为变法的中坚力量刘禹锡和柳宗元等八人都被贬谪出京。但是刘禹锡的意志并没有因为政治上遭受到严厉的打击而消沉。他一直在等待着机会：我们来看，刘禹锡另外两首脍炙人口的诗篇《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色惹人狂。其不甘沉沦的胸襟就显而易见。其中“一鹤排云上”，“诗情到碧霄”很值得我们玩味。三、诗豪就是诗豪，无论是在京都长安还是在巴山楚水，都是一样的“豪”元和九年十二月，被贬多年的刘禹锡终于又回到了京城，一心想要重整旗鼓的他，在次年三月写下了又一篇流传甚广的《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后来。”这分明就是嘲讽以前那些打击他的权贵们，这分明就是向那些曾经打击他的权贵们重新开战的宣言。结果在就城连脚跟都没有站稳的刘禹锡，就因为这首诗又被贬了。这一次一去又是十余年，可是这又有什么呢？正如他自己在给白居易的《酬乐天扬州席上初逢见证》所说的那样：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，一切旧事物终将逝去，一切新事物终将到来。以前被那些权贵们一贬再贬的刘禹锡不是照样回到了京城重新任职了吗？于是再次他写下了一首十分有名的诗篇《再游玄都观》：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。无论怎样，当年的刘禹锡还是当年的刘禹锡，而那些打击他的权贵，现在又在哪里呢？写在最后：刘禹锡不仅是一个文学家，一个诗人，他和他的好友柳宗元一样，是一个通达人生的哲学家，他们人不仅在中国文学史上占有重要地位，在中国哲学史上也是有着一席之地的。

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